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如得之,反发热,脉沉者,麻辛附子汤,谓既始得之,复有发热表证,虽脉沉,亦宜汗法也。人之一身,皮里肉外,皮与肉之交际有隙焉,即原也;膜托腹里与腹之交际有隙焉,即原也;肠胃之体皆夹层,夹层之中,即原也;脏腑之系,形如脂膜,夹层中空,即原也;膈盲之体,横隔中焦,夹层中空,莫非原也!原者,平野广大之谓也。

是皆前人之所未考也。按《内经》肾主嚏,故凡太阳伤寒,寒气深入,随督入脑,为热所击,则嚏矣。

经者,身形之事也;脏腑者,神明气第十三须知三阴三阳,只是经络表里之雅名,于脏腑气血之阴阳,不相涉也。其证身体困倦,终日昏迷,似寐非寐,心中惊惕,恶闻人声,目畏光明,面带微热,四肢微冷,不饥不欲食,但口渴索饮不止。

血之所以能维气者,以其中有肝肾之敛性在也。尝诊一妇,自冬病喘,至春不愈,始延予诊。

夫是说也,即六元正纪曰∶六气之用,各归不胜而为化。凡经言虚实者,皆当从五行气化推之。

发病之时,脉必沉伏不见,或沉紧细数;未病之先,其脉必紧小不盛也。吾每窃取而用之,其效殊捷。

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